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        2025-07-01 17:00   2109次瀏覽
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        我國是一個以詩傳世的古國,又是一個盛產(chǎn)名酒的古國。

        詩,是人類精神勞動產(chǎn)生的高雅的文學(xué)奇葩;酒,是人類物質(zhì)生產(chǎn)的精華瓊漿。在我國,從遠(yuǎn)古以來,詩與酒就交織在一起,結(jié)下了不解之緣,從而形成獨(dú)具我國特色的“我國詩酒文化”。

        在我國文化漫長發(fā)展過程中,詩依從文學(xué)而出現(xiàn),在其他文學(xué)樣式尚處于胎眠時期,詩就在人們精神勞動中脫穎而出。詩是概括生活,濃縮語言,凝煉真情,富于內(nèi)在,旋律優(yōu)美的文學(xué)樣式。她為時代脈搏跳動,是人們精神世界敏銳的觸須。以詩的總體而論,她是人類進(jìn)入文明的象征。在人類精神領(lǐng)域和文化藝術(shù)領(lǐng)域里,她對哲理、道德、文學(xué)、美學(xué)進(jìn)行廣泛而深遠(yuǎn)的探索,從中凝聚、提煉詩的真諦。

        詩的廣義被人們推崇為至高無上的美學(xué)代名詞,如論述到古代的燦爛文化,泛稱為詩;談到每個民族,每個國家輝煌的歷史,稱為史詩。推而廣之,贊美大自然中的山川江海,以至于事物、境界、語言、品德、情操,都冠之以詩。

        酒,是一種有機(jī)化合物。含糖的物質(zhì)在酶的作用下變成酒,再加其他物質(zhì)進(jìn)行勾兌,便成為各種香型的酒。大自然不停地運(yùn)行,某種物質(zhì)由于天氣的溫度、濕度、光照等諸條件在適合演變規(guī)律之下,天然地造化出酒。我國早年就有“猿猴造酒”的傳奇之說。無獨(dú)有偶,法國也有鳥類造酒的傳說。這就證明,酒存在于大自然的物質(zhì)世界,由于各種條件符合釀成的必然,于是就出現(xiàn)了酒。人類,在自然規(guī)律的啟迪下,發(fā)現(xiàn)酒,進(jìn)而自覺地釀造酒,這是順理成章的行為了。

        關(guān)于酒,在我國的出現(xiàn),有文字記載早的有“儀狄造酒”、“杜康造酒”之說。從歷史年代推算,儀狄在前,傳說她是舜的女兒,與禹同時代,而杜康是西周之后的春秋時代的人。可是,在我國龍山文化遺址中出土了樽、缶、杯、斝等形狀古樸的新石器時代酒器;從西安半坡村遺址出土的陶器中,發(fā)現(xiàn)如甲骨文、金文中“酉”字形狀的陶罐,這種陶罐距現(xiàn)在約有七千余年;從山東大汶口遺址也出土了大量樽、缶、杯、斝等盛酒的陶器。由此證明,早在儀狄時代的四千年前,我國不但有了酒和酒器,而且飲酒已比較普遍了。

        從遠(yuǎn)古起,在我國,詩與酒就交融在一起。古代帝王祭祀山川、祖宗和舉行朝廷大典,都奉獻(xiàn)酒誦頌詩;唐朝在鄉(xiāng)試飲酒禮中要誦《鹿鳴》之詩,稱之為“鹿鳴宴”。從宮廷到民間,酒與詩不僅是人們物質(zhì)生活的需要,也成為人們一種精神生活的需要。

        古代飲酒誦詩,非常注重禮儀,在《詩經(jīng)·賓之初宴》篇中有:“飲酒孔嘉,維其令儀”(飲酒是美好的享受,要保持高雅的風(fēng)度)。

        古往今來,在我國詩酒文化形成的過程中,涌現(xiàn)出許多傳誦至今的佳話。魏晉時代,曹操的“對酒當(dāng)歌,人生幾何”,“何以解憂,唯有杜康”,成為廣為傳誦的名句。東晉詩人陶淵明的詩有一半談到酒,如“試酌百情遠(yuǎn),垂觴忽忘天”。

        唐代,詩歌大盛,詩人們嗜酒成風(fēng)。代表人物首推詩仙李白,其中“李白斗酒詩百篇”,更是成為詩酒交融的名句。“酒渴思吞海,詩狂欲上天”的杜甫在為眾詩人畫像的《飲中八仙歌》中生動地描繪李白:“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”。這位詩仙在《將進(jìn)酒》中吟到:“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”;在《把酒問月》中唱到“唯愿當(dāng)歌對酒時,月光長照金樽里”。杜甫的詠酒絕唱,稱著于世。與李白同代的愛酒詩人,先后還有賀知章、孟浩然、王昌齡、白居易、劉禹錫、元稹、李商隱、皮日休等等。從唐代詩人嗜酒,詩歌繁榮,可以看出詩酒交融的盛況。

        白居易的名作《琵琶行》,是在他飲酒微醉中寫成的。無獨(dú)有偶,北宋時的詩人蘇東坡,在山東密州(現(xiàn)諸城),中秋節(jié)飲酒,喝到微醉時,詩興大發(fā),寫下豪邁悲涼的千古絕唱《水調(diào)歌頭》:“明月幾時有?把酒問青天……人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟”。

        南宋時,詩人陸游曾感慨地詠吟:“百歲光陰半歸酒,一生事業(yè)略存詩”……。我國是一個慕古文化國家,從遺留下來如煙海的詩與酒交融的史料中,摘取點(diǎn)點(diǎn),可窺豹一斑了。對獨(dú)具我國特色的詩酒文化的形成,我與艾青同志曾探討過,從史料上看,詩的形成到酒的出現(xiàn),兩者即結(jié)合在一起,詩酒撞擊的燦爛火花,一直照耀著詩酒文化漫長的畫卷。

        我國詩酒文化,逐漸發(fā)展成為一個獨(dú)立文化體系。

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