壽衣的選擇很重要。這不僅是生者對(duì)逝者的尊重，也體現(xiàn)生者的愿望。挑選壽衣主要考慮以下幾方面因素：
一、逝者生前要求和喜好。很多人在生前就把逝后事情安排得很仔細(xì)，包括過世后自己穿的壽衣，那么家人應(yīng)盡力滿足這一要求。不僅如此，選購壽衣還要看逝者生前喜好，特別是他（她）生前喜歡穿什么顏色和材質(zhì)的衣服，在購買壽衣時(shí)把這些因素一并考慮進(jìn)去。
二、逝者身份。壽衣款式很多，顏色各樣。有唐裝壽衣，中山裝壽衣，還有現(xiàn)代裝壽衣等。一般來說，唐裝適合所有人；領(lǐng)導(dǎo)干部，可以考慮中山裝；逝者年齡不大的可以穿現(xiàn)代裝。壽衣的顏色也要盡可能適合逝者身份，不同性別，職業(yè)，年齡逝者選不同顏色。
三、地區(qū)習(xí)俗。不同地區(qū)習(xí)俗不一樣，南方和北方有別。北方人一般要求壽衣要有棉衣棉褲，而南方則這方面要求不多。現(xiàn)代社會(huì)地區(qū)習(xí)俗差別正在縮小。
四、生者愿望。中國(guó)是個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗較為濃重的國(guó)家，在生與死禮儀上看得很重，把逝者后事會(huì)盡力做到，體面風(fēng)光地把親人送走。壽衣選擇充分體現(xiàn)了生者愿望。
除了綜合考慮以上因素外，選購壽衣時(shí)還要注意壽衣的質(zhì)量。
后，購買壽衣時(shí)間很重要。高齡老人可以提前準(zhǔn)備。按過去習(xí)俗，人過六十歲就可以準(zhǔn)備壽衣了。早備壽衣，一則寓后人祝福長(zhǎng)者，二則遇緊急情況可以避不及。特別是病人處于很危險(xiǎn)狀態(tài)，親人隨時(shí)可能離去，若沒備好壽衣，倉促之間很難買到合適壽衣，以免留下遺憾。
衾是裹尸的包被，有點(diǎn)像斗篷，穿在逝者的外層，材料以絲綢、緞面等為主，繡花包括花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案。
壽衣包括了衣服、褲子和裙子，衣服又分為長(zhǎng)衫、短襖、馬褂和旗袍等，并且有內(nèi)衣、中衣和外衣之分，褲子和裙子也都有長(zhǎng)短、中西款式之分。
壽帽也叫壽冠，男性一般使用禮帽和便帽，也有穿戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽：
女性常用的壽帽是蚌殼式絨帽，不過不適合年輕女性穿戴。
為什么要穿壽衣？
在我國(guó)傳統(tǒng)治喪禮儀中，親人要對(duì)逝者的遺體進(jìn)行整治，包括沐浴整容、穿戴壽衣、堵九竅、白布蓋臉等。如果是在家中去世，上述操作主要由親人完成，如果在醫(yī)院去世，通常會(huì)聯(lián)系殯儀館將遺體拉走，交由入殮師處理。
無論是哪里去世，為逝者穿壽衣都是不可缺少的環(huán)節(jié)，那么為什么要穿壽衣呢？我們來看一下具體原因：原因之一：穿壽衣是治喪禮儀的重要部分，是為了讓逝者走得體面
《禮記王制》記載：“天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫庶人三日而殯，三月而葬。”在古代，人死以后要停尸幾天才能出殯，幾個(gè)月后才能安葬現(xiàn)代治喪雖然不會(huì)將死者遺體放置幾個(gè)月，但停尸三天是起碼的標(biāo)準(zhǔn)在此期間，逝者的親朋好友都會(huì)前來吊唁、瞻仰。為了讓逝者體面風(fēng)光必須要對(duì)遺體進(jìn)行整治妝扮。
而為逝者穿戴壽衣，就是為了讓遺體看起來莊重祥和，逝者被一套繡了吉祥之物的唐裝和被褥包裹著，看起來要舒服得多。這是干百年流傳下來的喪葬風(fēng)俗，是治喪禮儀中不可或缺的一些環(huán)節(jié)。原因之二：穿壽衣是為了保護(hù)遺體免遭破壞，保持遺體的完整性
”不欲使為物所毀傷，故裹以衣衾，盛以棺槨，深藏之于地下”，這是《書儀》中的一句話，意思是人死之后，為了不讓物體傷害遺體，要用”衣衾“裹住，用棺材裝殮，并埋葬在地下。
在我們國(guó)家的文化中，特別看重死者遺體的完整性，如果遺體被破壞，代表著逝者走得不安寧，或者說“死無全尸”。為了防止遺體被破壞，從古代開始就為逝者穿壽衣，這相當(dāng)于“軟包裝”，而棺材就相當(dāng)于“硬包裝”，都起到了護(hù)尸的作用。
穿壽衣可以避免液體滲出，控制尸臭擴(kuò)散在今天，人死之后都會(huì)時(shí)間將遺體放置在冰棺內(nèi)，防止尸體過早腐敗，而且大部分在尸體腐爛發(fā)臭之前，都會(huì)送至殯儀館火化或者安葬，因此參加喪葬禮儀的人看到的遺體都是比較干凈、體面的。
但在古代，沒有今天這么先進(jìn)的防腐技術(shù)，而且停尸時(shí)間又比較長(zhǎng)，那么遺體在安葬之前就會(huì)腐爛發(fā)臭，身體會(huì)滲出一些腐敗液體，尸臭也會(huì)向外擴(kuò)散。
壽衣就能起到吸收液體的作用，并在一定程度上阻止尸臭過分?jǐn)U散，這對(duì)死者來說是一種體面，而對(duì)活著的人來說則是一種保護(hù)。